دیر زمانیست که فرهیخته گان اندیشه بشری به عصبیت قدرت طلبی انسان و خطرات ناشی از آن پی برده اند که چنانچه این قدرت طلبی کنترل و به آن سمت و سو داده نشود باعث نابودی و جنایت و همچنین خشکاندن استعدادهای بشری می شود که تاریخ نیز آن را تایید می کند. حافظه تاریخی ما هنوز جنایات چنگیز و هیتلر و استالین و صدام و ... را فراموش نکرده است که چگونه این عصبیت قدرت طلبی برای توجیه این جنایات، خود را پشت ایدئولوژی ها و گفتمانهای حقانیت طلبی استتار کرده و می کند و
چگونه این قدرت مداران به اقدامات یکه خواهی و حقانیت طلبی خود قداست می دهند. و در لابه لای آن به جنایات مقدسی دست می زدند و بارها در جامعه ارادة مردم از تمام لایه های آن از روشنفکران و دانشجویان گرفته تا مردم آگاه در مواقع حساس از وقوع جنایاتی جلوگیری کرده اند که شاید روی دادن آن برای مدتهای طولانی وجدان هر انسانی را می آزرد. امروز جامعه ما یکی دیگر از مواقع حساس را تجربه می کند که متاسفانه باعث قربانی شدن دهها نفر از افراد جامعه ما شده است که هر کدام از آنها به بهانه های مختلف اعدام شده اند یا بسیاری دیگر از دانشجویان، روزنامه نگاران و دگر اندیشان در حبسهای طولانی مدت عمر با ارزششان قربانی حقانیت طلبی عصبیت قدرت شده اند. شبح نامیمون اعدام امروز در خانه روزنامه نگار جوان و پاک اندیش عدنان حسن پور تکیه زده است. اعدام و پایان دادن به زندگی این جوان کُرد وجدان هر انسان نوع دوستی را در سرتاسر جهان جریحه دار می کند، اعدام عدنان حسن پور علاوه بر نگرانی از حکم ایشان حامل احساس مسئولیت در برابر اوضاع غیرانسانی حاکم برجامعه خود نیز می باشد و سکوت در برابر این حکم ناعادلانه به شرمندگی و عدم مسئولیت پذیری ما و نهایتاً هبوط حس انسان دوستی و قبول بزرگترین توهین و اهانت به خودمان می انجامد. عدنان حسن پور، هیوا بوتیمار، دانشجویان، دگر اندیشان و کلاً زندانیان سیاسی به اتهام اقرار به اتهامات واهی که در زیر سخت ترین شکنجه های روحی و روانی و فضای رعب و وحشت که هر قانونی که بویی از انسانیت در آن دمیده شده باشد آن را باطل و ناعادلانه می داند. بطوریکه به عنوان نمونه وکیل آقایان عدنان حسن پور و هیوا بوتیمار اذعان می کند که تا جلسه نهایی دادگاه موکلین خود آنها را ملاقات نکرده است و فقط در آن جلسه او موکلین خود را در حالی دیده است که به اتهامات خود در آن فضای وحشتناک اذعان می کردند و ناگفته پیداست که این شیوه های مخوف رفتار با متهمان که به دلیل مدتهای مدید بی خوابی و خستگی جسمی و روانی که در آن شرایط، فرد استقلال فکری و روانی خود را از دست داده و در ساعات طولانی بازجویی و ماندن در بلاتکلیفی آنها را مجبور به قبول اتهامات و اقرار به جرایم ناکرده می کند که با موازین حقوق بشر و کرامت انسانی در تناقض می باشد. شیوة مذکور، نقض دادرسی منصفانه است وجرم محسوب شده ونیز قابل استناد به رای نمی باشد. با تایید حکم اعدام عدنان حسن پور توسط دیوان عالی کشور این روزنامه نگار جوان کُرد چند روزی دیگر مهمان این دنیا و مردمان قرن بیست یکمی است. این در حالی است که روزنامه نگاران و روشنفکران به خاطر اندیشه غیر از اندیشه حاکمان به پای چوبه دار رفته و یا تیرباران می شوند. با نگاهی به دیگر کشورهای معاصرما نه تنها دگر اندیشان و روزنامه نگاران بازداشت و اعدام نمی شوند بلکه آزادی کامل برای فعالیت و بیان اندیشة خود را دارا هستند و حکم اعدام رخت بر بسته و حتی شرورترین افراد در این جوامع از دادرسی منصفانه برخوردار هستند و متهمان بعد از دستگیری بلافاصله با وکیل خود مشورت می کنند و بعد به اتهامات پاسخ می دهند. در جلسه دادگاه قاضی با هیئت منصفه رای نهایی را صادر می کند و اگر حکمی غیر از این روند صادر شود غیرقانونی بوده و مسئول نمی باشد و با اعتراض نهادهای حقوق بشری و جامعه مدنی و مردم رو به رو می شود و دستگاه قضایی و سعی در اصلاح مجرمین و بازگرداندن آنها به زندگی در بطن جامعه و دادن حق حیات مجدد به آنها را، وظیفه خود دانسته و با این پیش فرض که، ارتکاب به جرم دلائل جبری روانی خاص خود را داراست و هر مجرمی قابل اصلاح می باشد نه آنکه حق زندگی را از افراد سلب می کنند. آن نیز با اتهامات واهی و کذب برای ایجاد رعب و وحشت در بین فعالین و روشنفکران و مردم و سرکوب آزادیخواهی در راستای تداوم قدرت خود برای چند صباحی دیگر. درحالی که خود حاکمیت جز اولین امضا کنندگان میثاقهای بین المللی حقوق مدنی و سیاسی و اعلامیة جهانی حقوق بشر می باشد. ما جمعی از دانشجویان به عنوان وجدانهای بیدار و مسئول از تمام فعالین مدنی و حقوق بشری و دانشجویان و آحاد مردم ایران و کردستان و همچنین مجامع و نهادهای بین المللی و حتی دولتها می خواهیم که نسبت به این اجحافها و جنایات ساکت ننشسته و نهایت اعتراض خود را به این حکم ناعادلانه ابراز نمایند. نیز به دولتمردان و مقامات قضایی هشدار می دهیم که از اجرای این حکم ناروا و قرون وسطایی خودداری کنند و خواستار لغو این حکم به هر شیوة ممکنه هستیم و معتقدیم که این حکم با معیارهای فکری و اندیشه ای دانشجو، جامعه آکادمیک امروز و روح انسانیت همخوانی نداشته و مطمئناً اجرای این حکم کم سابقه و از نوع خاص که فردی مرتبط با جامعه روشنفکری است دانشجویان آرام نخواهند نشست و اعدام عدنان حسن پور را همچون به اعدام آزادی و تیرباران انسانیت می دانیم. جمعی از دانشجویان دانشگاههای تهران آبان و آذر ماه 1386

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

ياسين الاهوازي

هجوم بي وقفه اقتصاد وسرمايه جهاني كه در جهت كسب كرسي هاي سياسي بيشتري در روابط اقتصادي بين كشورها وكم رنك شدن نفوذ وتأثير حكومتها، در كشورهاى دمكراتيك ودر حال رشد وتأثير پذيرى اين سياست بر تمام روابط جهاني واز جمله آن منطقه خاور ميانه, شرايط نوينی در حوزه سياسى – ملى وهويتي پديد آورده است ، كه نمى توان از گزند تأثير پذيرى آن در امان بود ، وخواه ناخواه تأثيرات تبليغاتي وهدف مند خود را برملت ها وروابط دولت – ملت خواهد گذاشت.

يكى از عوامل حوزۀ تاثیر پذيرى آن هجوم دمكراسي است كه از طريق گسترش ونفوذ ارتباطات انترنتي وكانالهاى تلويزيوني فضائي ، راديوئى وغيره وارد أذهان جامعه تحت كنترل پليسى خواهد شد، که ملتهاى تحت ستم در آن زندگى مى كنند، وبنابراین بنياد اين جامعه هاى سیاه ديكتاتورى را به لرزه در مى آروند .
در منطقه خاور ميانه ما در بيشتر كشورهای اين منطقه ، ملتها هنوز از يوغ ديكتاتوري ها خلاصي نيافته اند وبالطبع به بيدارى و حرکت اين جوامع براى احقاق حقوق ملى از دست رفته خود شتاب بيشترى ميدهد .
در مباحث تاريخي – علمى وقتي صحبت از رابطه دولت – ملت ميشود ، كه براى اولين بار بعد از انقلاب فرانسه شكل گرفت ، كه بر اصل روابط دمكراتيك عميق اجتماعي در جامعه وانتخاب آزادي مردمي دور ميزند وگوياي اين حقیقت تاريخي بود كه حاكميت خلق تأمين كننده حاكميت سياسي است ، ايا براي كشوري چون ايران مى توان پروسه ملت – دولت را قبول كرد ؟
در بالا اشاره به نفوذ اقتصاد جهاني كه به همراه خود طوفانى از تكنولژی ارتباطات وخبر را مى آورد كه بر روابط بين انسانها که بر خواست هاى آنان جلاى روشنى مى دهد ، و اولين جرقه ان تاثیرپذیری سیاسی، اجتماعی درمرزهای جغرافيائي ملى است كه سالها است تحت ستم مظاعف سياسى – فرهنگى قرار گرفته است، وبا ورود و درک چنين نوائى که یکی از علل ان ناشی از تاثیرپذیری تکنولژی ارتباتی است، شروع به تكاپو ودرك خواستهاى به حق خود مى كنند ، و شاهد آن ميشود كه عمرى از تاريخ خود را در باتلاق سياه وبد بوى رژيم شوينيستي كذرانده است كه ابتدائي ترين حقوق به حق او را به اتهام تجزيه طلب، محارب ، جاسوس وغيره له كرده است .
با تكيه بر چنين حقايقی ، نظريه ملت – دولت در ايران میتواند يك نظريه غير علمي وغير تاريخي باشد ، اين بدان مفهوم است ، دولتي كه در تهران نمايندگى مردم را يدك مى كشد وخود را دولت ملت ايران ميداند ، واز تمام موازين وعرف بين المللى به دور است ، دولتى كه بنياد اصول آن بر مبناى تحكيم تك مليتي است ودر حفظ اقتدار يك ملت ويك زبان مى كوشد ومنكر تنوع ملى وفرهنگی ومنكر نگرش تاريخى به ديگر ساکنین ایران میشود ، دولتى كه بنياد فكرى آن نظامى امنيتى و مذهبی است ، چگونه خود را دولت ملت ايران مى نامند . وبخصوص كه گروه نظامى، امنيتى احمدي نجاد گوى سبقت را در سركوب خشن معترضین و منتقدین خود از تمام به اصطلاح دولتهاى ديگر تاریخ نوین ایران ربوده است ، كمى به اين مسئله ملت – دولت علمى تر نگاه کنیم ؟
شكل ومفهوم اولين ويا مدرن ترين دولت – ملت در بعد از انقلاب فرانسه در بيش از 200 سال پيش بوجود آمد ومرد م به پاخواسته فرانسه وتشنه دمكراسى وآزادى دراولين رفراندوم خود دولت جمهورى را انتخاب كردند كه نماينده مستقيم تمام ملت فرانسه بود ، اين دولت با دادن آزادى وايجاد ساختارهاى واقعى دمكراتيك زمينه را جهت تأثير پذيري رأي وصداي مردم بر اعمال ورفتار دولت را سبب شدند ، وطبعا دولت باپشت گرمى ملت خود بناى سازندگى به سوي دولت ،ملت مدرن را آغاز كرد .
حال اينكه در ايران وبعد از كودتاى اسفند 1299 رضا خان كه به بهانه تحكيم وحدت فارس (persian ) وسياست ملت سازي واحد وبا حمايت ناسيوناليست هایی چون سيد ضياء الدين وصد البته حمايت مالى ونظامى استعمار انگليس شروع قلع وقمع ايالات و ولايات كردند .
مردم اين ايالاتها كه در صلح وبه صورت نيمه مستقل زندگانى آرامى را مى گذرادند ، ودر صلح با همسايگان و ملتهای ديگر از يك اصول برادرى واحترام متقابل برخوردار بودند ، در عين حال كه به ترويج زبان وفرهنگ ومذهب خود در كمال آرامش زندگی ساده اى را سپري مى كردند و در عین حال از کمبودهایی چه در عرصۀ اقتصادی و چه سیاسی رنج میبردند ، رژيم رضا خان با هجوم وحشيانه خود حرمت واحترامى را كه بين ملل مختلف بود درهم شكست وبه بهانه مدرنيت وبا زور آسیميلاسيون به خيال خود به ملت سازي واحد وبا تحميل زبان واحد همچنين تحميل لباس واحد نه تنها در اين سياست يك دست سازى ملى موفق نشد ، بلكه كينه وسیستمی را بنا نهاد كه محوريت آن حذف اجبارى زبان وفرهنگ ملت هاي غير فارس از تمام شئون داخلى ( سياسى ، اقتصادى ، فرهنگى ) مملكت شد ، اين سياست يعنى عدم توازن در پيشرفت وتوسعه ميان ملت حاكم باساير ملت هاي غير فارس كه ناشى از ستم مضاعف ملى وادامه همان سياست و توطئه رضا خانى - سيد ضياء الدينى است كه در فرداى فرا گرد ملت سازى رضا خان وتيم تئوريك آن تبلور يافت .
گوشزد این مطلب ضروری است که منظور حمایت از این جریانات ملوک الطوایفی و غیر دمکراتیک که در این ایالت ها وجود داشت نیست، مقصود نشان دادن اجمالی این حقیقت است که این ملت ها قربانی جنگ سرد به سرکردگی انگلیس و به دست شخصی که ابدآ فاقد قدرت سیاسی،اجتماعی بود، و تنها هنر وی خشونت در کلام و عمل بود، و به هیچوجه در قالب مدرنیت نمی گنجید،زیرا مدرنیتی که با خفه کردن خلق ها وکشتار دگر اندیشان سیاسی، و بر اعمال زور استوار بود،و همچنین از الگوی اتاتورک تقلید کرده بود، نمیتوانست مدرنییت به مفهوم واقعی کلمه باشد، مدرنییت به عنوان یک پدیدۀ اجتماعی باید همراهی و همکاری همۀ اقشار جامعه را داشته باشد.
در عرصۀ اين نابرابرى اقتصادی، اجتماعی كه بشدت فاحش بوده وهست ،که عرصه هاى مختلف زندگى را شامل شده ومي شود ، اين ستم ملى گرچه شكل حقوقي نداشته ، اما به شكل پنهاني وسيستماتيك وبا بخشنامه هاى محرمانه دولتى در طي 81 سال اخير به شدت اجرا شده است .
مثال بارز آن نامه ابطحى رئيس دفتر خاتمى به مقامات امنيتى ، نظامى استاندارى اهواز ( خوزستان ) در پاكيزگی قومى عليه مردم عرب الاهواز است .
ملتهاى غير فارس در طول تاريخ سياسى نوين يعنى از فرداى كوتاى اسفند 1299 هم از حقوق شهر وندي محروم بوده اند وهم از حقوق ملى ، در بحث حقوق شهروندي كلا انان را شهر وند ان درجه دوم بحساب آورده ومي آورند و دليل واضح وتاريخى آن هم عدم اشتغال آنان در پست هاي حساس دولتى وايالتى مثل استاندار ، شهردار ، بخشدار ، عدم اشتغال آنان در ارتش ، عدم اشتغال آنان در پست هاى حساس ادارى وغيره است .
ملت هاي چون کُرد، عرب اهواز ، بلوچ ، وتركمن بيشترين اين ضربات را متحمل مى شوند ، رژيم حتى به افرادى از اين ملت ها كه در خدمت آنان بودند هم اعتماد نمى كرد وحق شهروندى درجه يك راهم براى آنان قائل نمى شد .
حال با توجه به اين واقعيت اجتماعي وتاريخي موجود وسمت گیرى سياسى ملت هاى غير فارس كه بيش از 50% جمعيت مملكت راتشكيل ميدهند ، آيا صدقيت فرمول دولت - ملت را مى توان در مورد ایران تأييد كرد ؟؟ آيا مى توان گروه بر قدرت نشسته و توتاليتر كنونى تهران را دولت يا منتخب مردم ايران دانست ؟ .
معناى دولت ملت در آنجا است كه دولت منتخب واقعي در چهارچوب قانون اساسى كه ضامن بقاء وحفط ارزش هاى سياسى ، اجتماعى وفرهنگی براى تمام احاد ملت است ، باشد واز هر گونه تبعيض در خصوص ملت هاى ساكن امتناع كند ودر كل بشكل اساسى ساختمان تركيب دولت از تمام نمايندكان ملت هاى موجود در مملكت باشد وبالطبع منتخب اكثريت هم باشند .
در ايران تنها در يك دورۀ كوتاه بعد از انقلاب 57 كه تقريبا 80% مردم در انتخابات شركت كردند ، و اين ملت ها خواست هاى به حق خود را در تبلور دولت بعد او انقلاب جستجو کردند ، ومى توان گفت دولت ملت بشكل واقعي بوجود آمد ، وآن هم به خاطر اعتمادى بود كه خلق هاى ايران به شعارهاى سياسي ، مذهبى بعد و قبل از انقلاب اعتماد كردند ، والا در طول تاريخ سياسى ايران هيچوقت در ايران ، ما شاهد انتخاب واقعي ود مكراتيك دولت – ملت نبوده ايم .
ايران به عنوان كشورى با ملت هاى جا افتاده واز نظر تاريخى وفرهنگی و مذهبى ، كشورى است كه ابستن حوادث ملى است ، وسياست هاى اسيميلاسيون وسركوب خشن ملت ها جهت ترغيب آنان به تمكين در برابر سياستهاى رژيم نتيجه معكوس خود را داده واين ملتها گام بکام به طرف انسجام سياسى خود جلو مى روند .
به دليل نبود د مكراسى واعمال سركوب ملت هاى تحت ستم ، تنفر وجدائي مشهودى بين ملت هاى ساكن ايران و رژیم تهران كه عمدا در طول تاريخ 81 ساله از شوفينيست های يكه تاز تشكيل شده است ، بوجود آمده است ، اين تنفر در طول تاريخ وبه دليل سركوب هاى مستمر مثل آتشی است كه زير خاكستر پنهان شده است ، ودر حال حاضر در قرن 21 كه به قرن ملت ها وحق تعين سرنوشت آانان نام گرفته است، وبا صدور منشور سازمان ملل متحد در سال 1992 كه به صراحت در بارۀ حقوق ملتها با هویت ملى،نژادی، ومذهبى سخن گفته است... در این منشور صراحتأ خواستار آن شده كه در هرمملكتى كه داراى ملت هایی با خصائص ذکر شده است ، بايد مورد حمايت دولت آن كشور قرار گیرند ، و دولت مربوطه در جهت تحكيم اين هويت ها تلاش كنند .
در اوضاع كنوني وبا بسط گلوبازاشیون(Globasation ) یا جهانی شدن اقتصاد وهجوم سرمایه در اقصی نقاط جهان وازطرف ديگر دنياى مدرن ارتباطات واستفاده هاى بى حد ومرز از تكنولژى انترنت در جهت كسب انواع واقسام خبرها وداده هاى جهان علم وسياست واستفاده عظيم تبليغاتى همراه با كانالهاى تلویزیونی فضائى كه در خانه حتى بعضى از فقراء در افريقا وآسيا رسوخ كرده است ، اين باور وامكان رابوجود آورده كه اتفاقات وحوادث سياسى ، اجتماعى ثانيه اى به گوش ديگران برسد ومردم اين سوى جهان از أوضاع مردم آن سوى دنيا با خبر شوند ، خلقهاى ايران هم از اين قدرت صوتى وتصويرى سود برده وآهسته ولى محكم در پی عنايت از اين تكنولژى خبر ساز وخبر رسان چای پای خود را در كانال خواست هاى به حق ملى ، فرهنگی محکم مى كنند ، وفریاد مسالمت آميز آنان جهت احقاق حقوق هويتى ومذهبي آنان از طرف رژيم آخوندى تهران به خاك خون كشيده شد ، رژيم شايد موفق شود در كوتاه مدت اين حركت منطقى وتاريخى ودر عين حال دمكراتيك مردم بخصوص در اقليمهاى ملى را سركوب كند اما نخواهد توانست حركت منطقى وبالنده تاريخ را به عقب برگرداند .
سرکوب های بی وقفه در کردستان « الاهواز « بلوچستان ، و آذربایجان تُرک تبدیل به سیاست روزمره رژیم تهران در این 2 سال اخیر شده است ، رئیس جمهور شدن احمدي نژاد در طول يك شب خود دليل واضح ان است ، زيرا رژيم احتياج به يك به اصطلاح دولت قدرتمند امنيتي - نظامى جهت مقابله با حوادث ملى كه روز بروز ابعاد بزرگتری به خود مى گيرد ، داشت وبا نگاهى كوتاه واجمالى به بافت وتركيب دولت خامنه اى ، صفری ، رضائي گوياى اين حقيقت است .
سؤال أنجا است که باچنين وضع بحراني و بغرنج چگونه مى توان باساقط كردن منطقى اين نظام در تهران وايجاد يك سيستم سياسى خلاق كه بتواند خواست هاى همه ملت ها را در يك پيوند علمى ، سياسى كه بتواند به شرايط خاص مملكت ايران منطبق شود وبدون در گيري هاى خونين وبا كسب حمايت جهانى وبخصوص دنياى آزاد در اروپا وامريكا وسازمان ملل متحد و ديگر بنيادهاى دمكراتيك به تقسيم قدرت وبا حفظ استقلال مناطق ملى ودر نهايت به يك حكومت غير متمركز ( فدراليسم رسيد ) .
وجه مشخصه خلاق فدراليسم را مي توان اتحاد داوطلبانه سياسى تعريف كرد .
تعريف لغوى فدراليسم كه از كلمه لاتين ( Foedus ) فوئدوس گرفته شده و به معنى اتحاد وعمل مشترك سياسی است .
نيروهاى بالنده سياسى ملى مملكت به طور مساوى در حين اتحاد سياسى جهت پييشبرد و اداره مشترك مناطق در احترام هويتى نسبت به يکديگر متعهد میشوند وخانواده اى را بوجود مى آورند كه هسته مركزى ان استقلال در تفكر فرهنگي ، سياسي ، ومذهبى ومنطقه اى وغيره است ودر عين حال اتحاد عملى سياسى ، اجتماعي جهت اداره مملكت را بنيان مى گذارند ، با این تفاسیر که فدرالیسم در هر مملکتی مشخصه خاص خود را دارد واز کشوری تا كشور ديگر فرق دارد .
در حقيقت خلاقيت فدراليسم در همين انطباق علمى وخلاق خود بر حسب شرايط مشخص ممالك است واز تنوع خلاق برخوردار است ، تنها وجه مشترك فدراليسم همانطوريكه كه گفته شد در اشكل اتحاد داوطلبانه سياسى آن است ، خلاقيت فدراليسم وبار دمكراتيك آن به دليل ارتباط مستقيم آن يا شهروندان هر ايالت است ، قوانين فدراتيو نه تنها در ایا لتها بلكه بر شهر وندان ان به دليل نابود كردن شونيسم وقدرت دادن به مانور عملى خواست هاى فرهنگى واجتماعى است .
خلاقیت سیستم فدرالیسیم با تقسیم قدرت سياسى بين ايالاتها ( اقاليم ها) وبدين ترتيب با تقسيم قدرت به شهر وندان عملا مانع از تسلط يك ملت بر ملت هاي ديگر ميشود وظهور عملى آن در زندگي سياسى به متوقف کردن ايد ئولژی شوينيستى ومهار هر نوع تفكر ناسيوناليستى پنهان را سبب ميشود .
نيروى بالقوة فدراليسم كه از قدرت مردم برخوردار است ودر عين حال به مانند هشت پا ميخ خود را در تمام مناطق ملى بر تكيه به پارلمان محلى و حاكميت خلق وايجاد ساختار هاي سياسي ، اقتصادى ، فرهنگی و قضائي در مستقل بودن جغرافياى ايالتى تأكيد مى كند ، زيرا اين بنيادهاى بوجود آمده يك توازن بين همه اقوام وملل بوجود مى آورد ومانع تسلط يك ملت بر ديگر ملل غيرفارس خواهد شد .
طبعا حق تعين سر نوشت از اصول اساسي سيستم فيدراليسم است ، چنانکه چنین ماده ای در قانون اساسی دولت فدرال ایالت و با حمایت مردمی گنجانده شده باشد، وشيرازۀ قدرت ان و سمت انتخاب آن در همه مراحل سازندگى وهمكاري با اقوام وملل ديگر در دست مردم آن اقليم است ، ولى التر ناتيوهاى منطقه اى وجهانى مسلما يكى از ابزار اتخاذ مسير آينده ايالت خواهد بود .
عينيت فدراليسم بر همه كس که دستى در تحولات داخلى دارند ويا ديد سياسى كوتاهى نداشته باشند ، روشن است ، عينيت فدراليسم بعنوان يك حقیقت تاريخي تحقق يافته در بيش از 20 كشور دنيا ، را نمي توان ناديده گرفت ، وبه جااست كه نيروهاى مدافع تقسيم قدرت وحامي حكومت غير متمركز به تجارب گران 200 ساله آن توجه كافي كنند واز انطباق اصولى وخلاق قوانين سيست فيدراليسم برحسب شرايط خاص مملكت استفاده كنند « چرا كه فدراليسم به همراه خود قدرت مند ترين ذخيره ديالوگ سياسي ، فرهنگی را حمل مي كند.

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

چند فیلم در مورد احمدی نژاد

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

مقدمه

در روزهای اخیر سخنان رئیس جمهوری ایران در سازمان ملل و نیز دانشگاه کلمبیا واکنش‌های بسیاری را در بر داشته است. در نفی و اثبات این سخنان مطالب چندی منتشر شده است. اما به نظر می‌رسد که سخنان لی سی بولینگرLee C. Bollinger) (رئیس دانشگاه کلمبیا نیز به همان میزان واکنش‌هایی را برانگیخته باشد. هر چند نقل قول‌هایی بسیاری از این سخنان صورت گرفته، اما شاید ضرورت داشته باشد تا در چنین مواقعی تمامی سخنان گفته شده منتشر شوند تا از این طریق خواننده خود نیز برداشت مستقیمی از آنها داشته باشد. ترجمه سخنان دکتر بولینگر نیز بر اساس همین ضرورت بوده است.

دکتر مهدی طلعتی
سوئیسٰ، چهارشنبه ۴ مهر ۱۳۸۶ - 26 September 2007
talatiam@yahoo.com


سخنان دکتر لی سی بولینگر ، رئیس دانشگاه کلمبیا

بیست و چهارم سپتامبر 2007

علاقمندم تا با تشکر از جان کوتسورز (John Coatsworth) و پروفسور ریچارد بولیت (Richard Bulliet)، بدلیل فعالیت آنها در برپایی این مراسم و نیز تعهد آنها به نقش مدرسه روابط عمومی و بین الملل و جایگاه آن در تربیت رهبران آینده در مسائل جهانی آغاز کنم. امروز اگر چیزی به اثبات برسد تنها اثبات این نکته خواهد بود که حجم عظیمی از کار در برابر تمامی ما وجود خواهد داشت. این تنها یکی از نشست‌هایی است که در سال جاری تحصیلی در مورد ایران خواهیم داشت و تمامی اینها به ما کمک خواهد کرد تا درک بهتری از این ملت بحرانی و پیچیده، در جغرافیای سیاسی امروز داشته باشیم.

قبل از گفتگوی مستقیم با رئیس جمهوری فعلی ایران ، من چند نکته مهم ضروری برای تاکید خواهم داشت.

اول، از سال 2003 (برنامه) فروم رهبران جهانی موجب پیشرفت سنت دیرینه‌ای در دانشگاه کلمبیا شده که هدفش خدمت به عنوان نشستی عمده برای مباحث بزرگ و مفصل خصوصا در مسائل جهانی است. اما هرگز نباید تصور کرد که تنها گوش فرا دادن به ایده‌هایی که به هرگونه‌ای موجب دلسوزی ما است به صورت غیر مستقیم به معنای تائید ما از آنها ،یا ضعف تصمیم گیری ما در مقاومت در برابر این اندیشه‌ها و یا سادگی ما در مورد خطرات واقعی و ذاتی چنین ایده‌هایی است. این یک پیش فرض اساسی در مورد آزادی بیان است که ما با گشودن میدانی عمومی برای صدای آنها، بی عزتی را با عزت و شرافت ارج نمی‌نهیم. در غیر اینصورت برگزاری مباحثی غنی ممکن نخواهد بود.

دوم، می‌خواهم به تمام کسانی که باور دارند این تجمع هرگز نمی‌بایست رخ دهد چرا که برگزاری چنین مراسمی در شان دانشگاه نیست، بگویم که روشن بینی شما را درک کرده و به علت مستدل بودنشان، بدان احترام می‌گذارم. نقطه توجه و منظور آزادی بیان می‌باید همواره به عنوان موضوعی برای مباحث آینده باشد. یکی از مشهورترین عبارات در مورد آزادی بیان این است که این هم یک تجربه است همانگونه که تمام زندگی تجربه‌ای بیش نیست. به هر حال می‌خواهم موکدا بگویم که این درست ترین کار برای انجام است و براستی انجام آن نیز براساس درخواست تمامی معیارهای موجود برای آزادی بیان، دانشگاه آمریکا و نیز دانشگاه کلمبیا است .

سوم، به تمام کسانی که رنج و صدمه را به عنوان نتیجه برنامه امروز تجربه کرده‌اند، از طرف تمامی همکارانم می‌گویم که متاسفیم و آرزومندیم هر کاری که برای تخفیف آن می‌توانیم انجام دهیم.

چهارم، روشن کردن این مطلب است که این مراسم ابدا ارتباطی با حقوق سخنران نداشته و تنها این حق ما برای شنیدن و سخن گفتن است. ما این را برای خودمان انجام می‌دهیم.

ما این کار را با توجه به سنت بزرگ صراحت و آزادی که این ملت دهه‌ها است آنرا تعریف کرده، انجام می‌دهیم. ما نیازمند دانستن جهانی هستیم که در آن زندگی می‌کنیم و نه نادیده گرفتن شکوه آن و یا شانه خالی کردن از تهدیدات و خطرات آن. این منطبق بر این نظریه است که باید دشمنانت را بشناسی، جسارت روحی و فکری برای مقابله با اهریمن را داشته باشی و خود را آماده کنی که با سرشتی درست عمل کنی. در این لحظه استدلال‌ها برای آزادی بیان به نظر نمی‌رسد که با قدرت استدلال‌های مخالف همپایی داشته باشد اما چیزی را که باید به خاطر داشته باشیم این است که دقیقا این آزادی بیان است که از ما درخواست می‌کند تا علیه انگیزه‌های طبیعی اما اغلب ویران کننده که ما را به عقب نشینی در مواجهه با ایده‌هایی سوق می‌دهد که از آنها وحشت داشته یا مورد علاقه ما نیستند، فوق العاده خویشتن دار باشیم. این اساس ایده آمریکایی برای آزادی بیان است.

نهایتا ما در دانشگاه‌ها یک تفکر عمیق و تقریبا مصمم و بی تزویر در تعهد به پیگیری حقیقت را داریم. ما به اهرم‌های قدرت دسترسی نداریم. جنگ و صلح به دست ما نیست. ما تنها اذهان را شکل می‌دهیم و برای این می‌باید آزادی کامل برای پرسش و کاووش را داشته باشیم.

اجازه دهید تا اکنون روی سخنم با آقای احمدی نژاد باشد:

سرکوب خشونت بار اساتید، روزنامه نگاران و مدافعان حقوق بشر

در طی دو هفته گذشته، دولت شما دکتر‌ هاله اسفندیاری و پرناز عظیما و نیز تنها دو روز قبل کیان تاجبخش فارغ التحصیل دکتری از دانشگاه کلمبیا در برنامه ریزی شهری را آزاد کرده است. در حالیکه اطلاع از آزادی آنها بر مبنای وثیقه موجب تسلی جامعه دانشگاهی شده اما دکتر تاجبخش هنوز درتهران و تحت نظر بوده و هنوز نمی‌داند که آیا به جرم دیگری متهم خواهد شد و یا اجازه دارد که از کشور خارج شود. این را برای ثبت در تاریخ می‌گویم که من امروز از رئیس جمهور درخواست می‌کنم که تضمین کند، کیان تاجبخش بتواند به دلخواه خود به خارج از ایران سفر کند. همچنین اجازه دهید تا این نکته را نیز گزارش کنم که ما پیشنهادی را به دکتر تاجبخش تقدیم می‌کنیم تا به عنوان استاد میهمان در برنامه ریزی شهری به دانشکده ما بپیوندند و امیدواریم که در ترم آینده قادر خواهند بود به ما ملحق شوند.

دستگیری و زندانی کردن این آمریکایی‌های ایرانی تبار بدون هیچ دلیلی نه تنها وجاهتی نداشته بلکه کاملا مغایر با ارزش‌هایی است که امروز به سخنران اجازه حضور در این جمع را می‌دهد.

اما حداقل آنها زنده هستند.

به گزارش عفو بین‌الملل در سال جاری تاکنون 210 نفر در ایران اعدام شده‌اند که تنها 21 مورد از آنها در صبح پنجم سپتامبر بوده است. در کل بصورت سالیانه این لیست دو کودک را شامل می‌شود. دلیل دیگر، گزارش دیده بان حقوق بشر است که ذکر می‌کند ایران در صدر اعدام خردسالان در جهان قرار دارد.

بیشتر از این هم وجود دارد.

ایران در طی جولای و آگوست گذشته در حدود سی نفر را در ادامه سرکوب‌های گسترده گزارش شده به جرم تلاش برای ایجاد یک جامعه دمکراتیک تر و بازتر به طناب دار آویخته است. بسیاری از این اعدام‌ها در ملا عام انجام گرفته که نقض پیمان بین المللی حقوق سیاسی و مدنی است که ایران هم یکی از طرف‌های امضا کننده آن است.

چنین اعدام‌هایی همزمان با سرکوب وسیع فعالان دانشجویی و دانشگاهی به اتهام تحریک برای یک انقلاب به اصطلاح مخملی بوده است.این شامل زندانی کردن و بازنشستگی اجباری اساتید نیز بوده است. همچنانکه دکتر اسفندیاری در یک مصاحبه سراسری پس از رهایی اظهار کرده، وی در یک سلول انفرادی به مدت 105 روز زندانی بود چرا که دولت ایران اعتقاد داشته ایالات متحده در حال برنامه ریزی برای یک انقلاب مخملی در ایران می‌باشد.

سال گذشته در همین مکان ما چیزهایی در مورد انقلاب مخملی از واسلاو‌هاول آموختیم. احتمالا چنین چیزی را از سخنران امشب نشست رهبران، رئیس جمهور شیلی، میخائیل باچلت جریا (Michelle Bachelet Jeria) نیز خواهیم شنید. داستان‌های فوق العاده این دو به ما یادآوری می‌کنند که هنوز زندان‌های کافی برای جلوگیری از کل جامعه‌ای که خواهان رسیدن به آزادی هستند وجود ندارد.

ما در این دانشگاه کمترین خجالتی در اعتراض و به چالش کشیدن کوتاهی‌های دولت خودمان برای زندگی بر اساس این ارزشها را نداشته ایم و قطعا شرمی در انتقاد از کوتاهی‌های شما نیز نخواهیم داشت.

پس اجازه دهید تا در همین ابتدا روشن کنیم که آقای رئیس جمهور، شما نمایش تمامی نشانه‌های یک دیکتاتور کوچک و ستمکار هستید.

پس من از شما می‌پرسم:

چرا زنان، اعضای فرقه بهائیت، همجنس‌گرایان و بسیاری از دانشگاهیان در کشور شما هدف آزار و اذیت قرار گرفته اند؟

چرا در نامه هفته گذشته به دبیرکل سازمان ملل، اکبر گنجی یکی از مخالفان سیاسی برجسته دولت ایران و بیش از 300 تن از روشنفکران، نویسندگان و دریافت کنندگان نوبل نگرانی عمیق خود را اعلام کرده‌اند که مناقشه شما با غرب توجه جهان به شرایط غیر قابل تحملی که رژیم شما در داخل ایران خلق کرده را منحرف کرده است. خصوصا، استفاده از قانون مطبوعات برای ممنوع کردن نویسندگان در انتقاد از سیستم حاکم.

چرا شما از ابراز عقیده شهروندان ایرانی در باب تغییر هراس دارید؟

در کشور ما، مطبوعات ما با شما مصاحبه می‌کنند و از شما در خواست می‌شود تا در اینجا سخن بگوئید. و اندکی قبل همکار من در مدرسه حقوق، مایکل دورف در مصاحبه با رادیو اروپای آزاد در سخن با مخاطبان ایرانی از اصول مسلم آزادی بیان در این کشور سخن می‌گوید، من پیشنهاد می‌کنم که از این هم فراتر برویم. اجازه دهید تا به همان میزان آزادی که آمروز ما به شما داده‌ایم، من در راس هیئتی از دانشجویان و اعضای دانشگاه کلمبیا در دانشگاه شما در مورد آزادی بیان سخن بگوئیم. آیا این کار را خواهید کرد؟

انکار و نفی هولوکوست

در دسامبر سال 2005 در یک پخش تلویزیون دولتی، شما هولوکوست را به عنوان یک افسانه ساختگی توصیف کردید. یک سال بعد کنفرانسی را از نافیان هولوکاست برگزار کردید.

برای بیسوادان و جاهلان این یک تبلیغات خطرناک است و زمانیکه شما به مکانی مانند اینجا بیائید، بصورت ساده از شما فردی مسخره خواهد ساخت. شما یا بصورت بی پروا و گستاخ تحریک کننده هستید و یا بصورت محیرانه‌ای بیسواد.

باید بدانید که کلمبیا یک مرکز جهانی برای مطالعات در مورد یهودیان بوده و اکنون نیز در مشارکت با انستیتو YIVO در مورد مطالعات هولوکوست. از دهه 1930 ما مکانی روشنفکرانه برای خیل بیشماری از آوارگان و بازماندگان هولوکوست، فرزندان و نوادگان آنها ایجاد کرده ایم. واقعیت این است که هولوکوست مستندترین واقعه در تاریخ بشری است. به همین دلیل و نیز بسیاری دلایل دیگر اظهارات نامعقولانه شما برای مناظره در مورد هولوکوست، هم به چالش طلبیدن حقیقتی تاریخی است و هم تداوم ترس تمامی ما از ظرفیت بشریت برای اعمال شریرانه را به همراه دارد.

آیا این خشم و هتک حرمت را متوقف خواهید کرد؟

نابودی اسرائیل

دوازده روز قبل، شما گفتید که دولت اسرائیل نمی‌تواند به حیات خود ادامه دهد. این انعکاسی از شماری اظهارات آتش افروزانه شما است که در طی دو سال قبل بیان کرده اید، شامل اکتبر 2005 ، که گفتید دولت اسرائیل می‌باید از صفحه جغرافیا حذف شود.

دانشگاه کلمبیا بیش از 800 فارغ التحصیل دارد که اکنون در اسرائیل زندگی می‌کنند. به عنوان یک انستیتو ما علائق عمیقی با همکاران خود در آنجا داریم. من شخصا به صراحت و با واژگانی موکد، مخالفت خود را با پیشنهادات در مورد تحریم دانشگاه‌ها و اساتید اسرائیل اعلام کرده ام و گفته ام که چنین تحریم‌هایی ممکن است شامل کلمبیا نیز بشود. بیش از 400 همکار و روسای دانشگاه در این کشور به این بیانیه پیوسته‌اند. سوال من این است: آیا شما طرحی برای محو اسرائیل از صفحه جغرافیا دارید؟

تامین مالی تروریسم

براساس گزارش شورای روابط خارجی، بصورت کاملا مستند اعلام شده که ایران، دولتی حامی تروریسم بوده و حامی مالی گروه‌های خشونت طلبی مانند حزب الله لبنان (که ایران در سازمان دهی آن در دهه 1980 کمک کرده)، حماس و جهاد اسلامی در فلسطین است.

در حالیکه دولت قبل از شما در تامین اطلاعات برای ایالات متحده سودمند و قابل استفاده بود و بهترین حامی در سال 2001 برای مبارزه با طالبان در افغانستان، اکنون دولت شما در حال تخریب سپاهیان آمریکا در عراق از طریق تامین ترانزیت امن برای رهبران شورشی مانند مقتدا صدر و نیروهایش است.

گزارشات متعددی وجود دارد که دولت شما را با تلاش‌های سوریه برای بی ثباتی دولت تازه پای لبنان از طریق خشونت و ترور سیاسی مرتبط می‌کند.

سوال من این است: چرا شما از سازمان‌های تروریستی که بهترین مستندات در مورد آنها وجود دارد حمایت می‌کنید تا به ضربه زدن به صلح و دمکراسی در خاورمیانه و نیز ویران کردن زندگی جوامع مدنی در منطقه ادامه دهند؟

جنگ وکالتی علیه نیروهای ایالات متحده در عراق

در یکی از جلسات توجیهی در برابر کلوب ملی مطبوعات در اوایل ماه جاری، ژنرال دیوید پتریوس گزارش کرد که تسلیحات تدارک شده از ایران شامل راکت‌های 240 میلیمتری و ادوات انفجاری پرتابی در حملات پیجیده‌ای یافت شده‌اند که با هیچ وسیله‌ای بدون کمک ایران ممکن نبوده است.

تعدادی از فارغ التحصیلان کلمبیا و نیز دانشجویان فعلی در میان اعضای شجاع ارتش ما حضور دارند و یا در افغانستان و عراق خدمت کرده‌اند. آنها همانند دیگر آمریکائیان با پسران، دختران، پدران و همسرانشان در حال خدمت به نبرد هستند و بدرستی دولت شما را به چشم دشمن نگاه می‌کنند.

می‌توانید به ما بگوئید که چرا ایران در حال یک جنگ وکالتی در عراق از طریق تسلیح شبه نظامیان شیعه و کشتن سربازان ایالات متحده است؟

نهایتا، برنامه هسته‌ای ایران و تحریم‌های بین المللی

این هفته شورای امنیت سازمان ملل به علت استنکاف و سرپیچی دولت شما برای تعلیق غنی سازی اورانیوم، برای سومین بار در حال بررسی گسترش تحریم‌ها است. شما با اظهار حق توسعه صلح آمیز قدرت هسته‌ای به ستیزه خود با این ارگان جهانی ادامه می‌دهید اما چنین چیزی آنهم در حالیکه شما به صدور تهدیدات نظامی علیه همسایگان خود ادامه می‌دهید، مورد توجه نخواهدبود. هفته گذشته رئیس جمهور فرانسه، سرکوزی خاطرنشان کرد که از سیاست طفره روی شما بی صبر شده و حتی روسیه و چین هم ابراز نگرانی کرده‌اند.

چرا کشور شما به رد توافق با استانداردهای بین المللی برای بررسی تسلیحات هسته‌ای ادامه می‌دهد، آنهم با بی اعتنایی به توافقاتی که شما با آژانس انرژی هسته‌ای سازمان ملل کرده اید؟ و چرا این انتخاب را برای مردم کشور خود کرده اید که در برابر تاثیرات تحریم‌های اقتصادی و غرق کردن جهان با یک ویرانی هسته‌ای آسیب پذیر باشند؟

اجازه دهید تا با این توضیح به سخنانم پایان دهم. خیلی صریح و دوستانه، آقای رئیس جمهور من تردید دارم که شما جرات عقلانی برای پاسخ به این سوالات را داشته باشید. اما اجتناب و طفره شما فی النفسه برای ما با معنا خواهد بود. من انتظار دارم که شما گرایشات متعصبانه از خود نشان دهید که خود به اندازه کافی، توصیفی است از آنچه شما می‌گوئید و عمل می‌کنید. خوشبختانه توسط کارشناسان امور کشور شما به من گفته شده که (چنین رفتاری) تنها موجب تحلیل رفتن موقعیت شما در ایران و در میان تمام شهروندان آگاه و خوش قلب آنجا خواهد شد. سال گذشته بصورت متقن به من گفته شد که اظهارات نامعقول و خصمانه شما در این کشور (در نشست با اعضای شورای روابط خارجی) بقدری موجب شرمساری شهروندان ایرانی شد که نتیجه آن شکست حزب شما در انتخابات دسامبر شهرداریها بود. باشد که این نشست نیز همان تاثیر و یا بیشتر را داشته باشد.

من تنها یک استاد دانشگاه هستم کسی که رئیس دانشگاه نیز هست و امروز من سنگینی اشتیاق جهان متمدن مدرن را برای ابراز تنفر شان از آنچه که شما مظهر آن هستید را احساس می‌کنم . تنها آرزو می‌کنم که می‌توانستم بهتر از این عمل کنم.

>>> ايران امروز

ژ

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

لاوانی دیمۆکرات له گۆڕه‌پان و مه‌یدانی یاری تۆپی‌پێ له‌ وڵاتی کانه‌دا یه‌كه‌م هاتنه‌وه له‌ ڕێکه‌وتی 15ی سپتامبر 2007 پاڵه‌وانیه‌تی گۆڕه‌پان و مه‌یدانی یانه‌كانی تۆپی‌پێ لاوان " کانه‌دا" له‌ شاری سنت کاترین كۆتایی پێ‌هات و تیایدا له‌ ئاستی كوڕان لاوانی کوردستان پله‌ی یه‌كه‌میان به‌ده‌ستهێناو ئالای ره‌نگینی کوردستانیان شه‌کانده‌‌وه. له‌م یاره‌یانه‌دا که به ناوی لیگی" SLSL " که‌ له 16 تیم پێکهاتبوو دوو تیمی کوردستان و سنت جانز گه‌یشتۆته‌ یاری كۆتایی ئه‌م پاڵه‌وانیه‌تییه‌، که له ئه‌نجامی 4 - 1 لاوانی کوردستان پله‌ی یه‌که‌میان هێنا. شایانی باسه‌ تیمی لاوانی کورستان 16 مانگ له‌مه‌و پێش به هێمه‌ت وهاوکاری ئه‌ندامانی حدکا و لاوانی دلسۆز و خوێن گه‌رمی کوردی شاری سنت کاترین پێیان ناییه نێو گۆره‌پانی یاری تۆ‌پی‌پێ که له‌م ماوه کورته‌دا ئه‌م سه‌رکه‌وتنه گه‌وره‌و پیرۆزه‌یان وه‌دست هینا. جێگای ئاماژییه یاریزانان و ڕاهێنه‌ران برێتین له‌م ئازیزانه‌: عه‌لی ئه‌کبه‌ر تاهیری سیروان ئێراندوست زاهید ئێراندوست عوسمان سه‌رزلی نه‌وزاد فه‌خری ئازاد گوده‌رزی بورهان گوده‌رزی مۆحسین پالانی ئاکو محه‌ممه‌دی ره‌حیم جه‌هش مه‌ریوان ئێراندوست کاروان ئێراندوست هه‌روها ئه‌م به‌رێزانه‌ له بۆاری ڕاهێنان، ‌هێرش کردن، به‌رگری وه‌ک باشترین هه‌لبزێردران: هادی ئێراندوست، سیروان ئێراندوست، زاهید ئێراندوست له‌لایه‌كی دیكه‌وه‌ به‌رێزان عوسمان ئێراندوست ، سه‌تار پالانی ، هادی ئێراندوست ، مۆحسین پالانی و مه‌ریوان ئێراندوست بۆ پێکهینان و ئۆرگانیزه‌کردنی ئه‌م یاریزانان زه‌حمه‌تی زۆریان کێشاوه که جێگای ڕێز و پێزانینه‌. حیزبی دیمۆکراتی کوردستانی ئێران کۆمیته‌ی رۆژهه‌ڵاتی کانه‌دا

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

تبدیل یک مدرسه به پایگاه بسیج در منطقه بوکان

کوردستان میدیا: براساس خبر مرکز خبری PDKI، نیروهای سپاه پاسداران رژیم در بوکان، در هفته موسوم به هفته دفاع مقدس، تنها مدرسه دخترانه روستای شاریکند (از توابع بوکان ) را به پایگاه بسیج تبدیل ساخته‌اند. اهالی روستای شاریکند و روستاهای مجاورآن در مقابل این اقدام نیروهای رژیم به شدت واکنش نشان داده‌اند اما نیروهای رژیم مردم را تحت فشار قرار داده‌اند تا از نارضایتی خود دست بکشند. شایان ذکر است که در نتیجه این اقدام نیروهای سپاه پاسداران رژیم، دانش آموزان دختر روستای فوق الذکر و روستاهای مجاور آن ناچار خواهند شد در شهر بوکان به تحصیل ادامه دهند. این در حالی است که به دلیل عدم استطاعت مالی، بسیاری از این دانش آموزان از ادامه‌ی تحصیل باز خواهند ماند.   قوتابخانه‌یه‌ك له‌ ناوچه‌ی‌ بۆكان كرا به‌ پایه‌گای‌ به‌سیج     كوردستان میدیا: به‌پێی‌ هه‌واڵی‌ ناوه‌ندی‌ خه‌به‌ریی‌ PDKI، هێزه‌ به‌سیجییه‌كانی‌ سپای‌ پاسدارانی‌ بۆكان له‌ حه‌وتووی‌ به‌ناو "دفاع مقدس" (به‌رگریی‌ پیرۆز)دا، ته‌نیا قوتابخانه‌ی‌ كچانه‌ی‌ گوندی‌ شاریكه‌ندی‌ بۆكانیان كرده‌ پایگای‌ به‌سیج. خه‌ڵكی‌ گوندی‌ شاریكه‌ند‌و ئاوایی‌یه‌كانی‌ ده‌وروبه‌ری‌ به‌ توندی‌ له‌ به‌رانبه‌ر ئه‌م كرده‌وه‌یه‌دا ناڕه‌زایه‌تییان ده‌ربڕیوه‌‌و هێزه‌كانی‌ رێژیمیش گوشارێكی‌ زۆریان بۆ هێناون تا ده‌ست له‌ ناڕه‌زایه‌تی‌ هه‌ڵگرن. شایانی‌ باسه‌ جیا له‌ كچانی‌ گوندی‌ ناوبراو كچانی‌ ئاوایی‌یه‌كانی‌ ده‌وروبه‌ریشی‌ له‌و قوتابخانه‌یه‌دا ده‌یان خوێند. به‌م هۆیه‌وه‌ بنه‌ماڵه‌كان ناچارن كچه‌كانیان بۆ درێژه‌دان به‌ خوێندن به‌ڕێی‌ بۆكان بكه‌ن، ئه‌مه‌ش له‌ كاتێك دایه‌ كه‌ زۆربه‌یان له‌ توێژی‌ هه‌ژارو كه‌م داهاتن.

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

دروست كردنی‌ دێكۆمینتێك له‌سه‌ر شه‌هیدان

ئه‌ندامێكی‌ به‌ڕێوه‌به‌ریی‌ یه‌كیه‌تیی‌ لاوانی‌ دێموكراتی‌ كوردستانی‌ ئێران 2فیلمی دێکۆمێنتی به‌ ناوه‌کانی: "رێبازی‌ دێموكرات"‌و "ئاسۆی‌ ئازادی‌" دروست کردووه‌.

فیلمه‌كانی‌ "رێبازی‌ دێموكرات"‌و "ئاسۆی‌ ئازادی‌"، یه‌كه‌میان له‌مه‌ڕ شه‌هید د.عه‌بدولڕه‌حمان قاسملوو و دوهه‌میان له‌مه‌ڕ شه‌هید د. سادق شه‌ڕه‌فكه‌ندی‌ ئاماده‌ كراون‌ و كه‌وتونه‌ته‌ به‌رده‌ستی‌ خه‌ڵكی کوردستان. فیلمی‌ "رێبازی‌ "دێموكرات"، ژیاننامه‌، وته‌ به‌نرخه‌كان‌و وێنه‌كانی‌ نه‌مر دوكتور قاسملو‌و شێعر‌و سرودی‌ شۆڕشگێڕانه‌ی‌ له‌ خۆ گرتووه‌. فیلمی‌ "ئاسۆی‌ ئازادی‌"، ژیاننامه‌، وته‌به‌نرخه‌كان‌ و وێنه‌كانی‌ نه‌مر دوكتور سه‌عید شه‌ڕه‌فكه‌ندی‌‌و شێعر‌و سرودی‌ شۆڕگێڕانه‌ی‌ له‌خۆ گرتووه‌. له‌ ده‌ستپێكی‌ هه‌ر دو فیلمه‌كه‌دا، وێڕای پێشكه‌ش كردنی‌ به‌رهه‌مه‌كان به‌ گیانی‌ پاكی شه‌هیدان دوكتور قاسملوو و دوكتور سه‌عید‌و سه‌رجه‌م شه‌هیدانئ ئه‌ویندارانی‌ رێگای‌ ئازادی‌ كورد‌و كوردستان، دوا له‌ هاونیشتمانان كراوه‌ كه‌ بڵاوكردنه‌وه‌ی‌ فیلمه‌كانی‌ به‌ ئه‌ركێكی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌ بزانن. هه‌ر دو فیلمه‌كه‌ له‌ ئاماده‌كردنی‌ "شاهۆ ئیبراهیمی‌"‌و خوێندنه‌وه‌ی‌ ده‌قیان له‌ "شنۆ مێهرپه‌روه‌ر"‌و مۆنتاژیان له‌ "ئازاد سه‌نایی‌"یه‌.
دیكۆمێنتی‌ "رێبازی‌ دێموكرات" و "ئاسۆی‌ ئازادی‌"، هێمایه‌كن له‌ هزر‌و ئه‌ندێشه‌ی‌ رێبه‌رانی‌ مه‌زنی‌ نه‌ته‌وه‌كه‌مان‌و چه‌پكێكن له‌ هزری‌ ئازادیخوازانه‌، مرۆڤدۆستانه‌‌و روانگه‌ی‌ مامۆستای‌ دێموكراسی‌و ئاشتی‌ كه‌ بونه‌ به‌ هه‌وێنی‌ خه‌بات‌و به‌رخۆدان له‌ پێناو گه‌یشتن به‌ ئازادییه‌ مرۆییه‌كانی‌ گه‌لێك به‌شخوارو نیشتمانێكی‌ دیكتاتۆر لێدراون.
بۆ زانیاری‌ زیاتر‌و ده‌ستخستنی‌ فیلمه‌كان ده‌توانن به‌م ئادره‌سه‌ی‌ خواره‌وه‌ پێوه‌ندی‌ بگرن.

Zagros_ebrahime@yahoo.com

کۆڕی سرودی چوار چرا

زۆربه‌ی سروده‌کان ‌ بۆ یادی د.قاسملوو وتراون

14 Jun 2006 درێژه‌ی بابه‌ت ...

شمشاڵی شمشاڵ ژه‌نی به‌ ناوبانگی کورد به‌ڕێز قاله‌ مه‌ڕه‌

شمشاڵ

14 Jun 2006 درێژه‌ی بابه‌ت ...

سرودی شۆڕشگێری به‌ شێوه‌ی wma

سرودی شۆڕشگێری

14 Jun 2006 درێژه‌ی بابه‌ت ...

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

هه‌واڵ

بەشداری لە پانێلی گفتگۆ میوانی بەرێز بۆ بەشداری کردنی لە فۆرۆمی گفتگۆکان، پێویستە خۆت تۆمار بکەی. کرتەیلێرە بکە بۆ خۆ تۆمار کردن. تکایە بۆ ئەوەی بتوانی ناونووس بکرێی، ناونیشانی ئیمایلی خۆت بەدروستی بنووسە. چونکە دوای ناونووسین، ئیمایلێکیت بۆ دێ بۆ چالاک کردنی ناوەکەت. بەرێوەبەری سایتی "شەرەفکەندی" admin له‌ ڕۆژی 12-09-2007 · پانزده‌هه‌مین ساڵڤه‌گه‌ری جینایه‌تی میکۆنۆس:     په‌یامی یه‌کیه‌تیی ژنان بۆ 15هه‌مین ساڵوه‌گه‌ری کاره‌ساتی به‌رڵین حه‌ڤده‌ی سپتامبری ئه‌م ساڵ، 15 ساڵ به سه‌ر تیرۆری ناجوامێرانه‌ی سكرتێری گشتی حیزبی دێموكراتی كوردستانی ئێران و رێبه‌ری گه‌لی كورد له رۆژهه‌ڵاتی كوردستان، د. سادق شه‌ره‌فكه‌ندی و هاورێیانی له بێرلین تێده‌په‌رێ. Nuser1 له‌ ڕۆژی 14-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 0 سه‌رنج · 7 خوێندراوه · گوڵبژێرێک له‌ وته‌ به‌نرخه‌کانی شه‌هیدی نه‌مر دوکتور سادق شه‌ره‌فکه‌ندی ئاماده‌کردنی: دلشاد جه‌مشیدی "به‌ هه‌موو هه‌ستمه‌وه‌ داوا له‌ لاوانی خوێنگه‌رم‌و رووناکبیری کوردستان ده‌که‌م که‌ بێننه‌ مه‌یدانی خه‌بات و جێگای به‌تاڵی دوکتور قاسملوو پڕ بکه‌نه‌وه‌." [درێژە] admin له‌ ڕۆژی 13-09-2007 · خۆپشاندان بە بۆنەی 15 ساڵڤەگەری تیرۆری رێبەری شەهید دکتۆر سادق شەرەفکەندی کۆمیتەی حیزبی دێموکراتی کوردستانی ئێران لە بریتانیا بە بۆنەی پانزدەهەمین هه‌مین سالڤه‌گه‌رێ تێروری ڕیبه‌ری شه‌هێد‌مان دوکتور سادق شه‌ره‌فکه‌ندی و هاوریانی ڵه شاری له‌ند‌ه‌ن خۆپشاندانێکی ناڕه‌زه‌ی بۆ ئێدانه کردنی ئه‌و جینایه‌ته ڵه‌ به‌ر درگای باڵوێزی کوماڕی ئیسلامی ئێران پێک دێنێ. admin له‌ ڕۆژی 13-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 11 خوێندراوه · چالاكیی‌ ته‌بلیغاتیی‌ ئه‌ندامان‌و لایه‌نگرانی‌ نهێنیی‌ PDKI له‌ سه‌قز‌و بۆكان به‌بۆنه‌ی‌ 26ی‌ خه‌رماټ/b> كوردستان میدیا: به‌پێی‌ هه‌واڵی‌ ناوه‌ندی‌ خه‌به‌ریی‌ PDKI، به‌بۆنه‌ی‌ 15یه‌مین ساڵیادی‌ تێرۆركردنی‌ دوكتور سادق شه‌ره‌فكه‌ندی‌‌و هاوڕێیانی‌ له‌ بێرلینی‌ ئاڵمان، ئه‌ندامان‌و لایه‌نگرانی‌ نهێنیی‌ PDKI له‌ شاره‌كانی‌ سه‌قز‌و بۆكان چه‌ند چالاكیی‌ ته‌بلیغاتییان له‌ جۆری‌ نووسینی‌ دروشمی‌ حیزبی‌‌و بڵاوكردنه‌ه‌وی‌ تراكت‌و CDی‌ فیلمی‌ به‌خاكسپاردنی‌ دوكتور شه‌ره‌فكه‌ندی‌ له‌م شوێنانه‌ی‌ خواره‌وه‌دا به‌ڕێوه‌بردوه‌: Nuser1 له‌ ڕۆژی 12-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 0 سه‌رنج · 5 خوێندراوه · ئاگاداری بۆ خۆپیشاندان له‌ له‌نده‌ن بۆ یادی کاره‌ساتی به‌رلین با به ت : راگه یاندراو به ريز کومیته ی ناوچه کانی حیزب له بریتانیا ويراي ريز و سلاو له سه ر برياري كوميته ي حيزبی دیموکراتی کوردستانی ئیران له بریتانیا 15 هه مین سالوه گه ری تروری دکتور سادق شرف که ندی و هاوریانی له شاری له نده ن خو پیشاندانی کی نا رزای و ئیدانه کردنی ئه و جنایه ته له به ر ده رگای بالویز ی کوماری ئیسلامی ئیران پیک دیت . Nuser1 له‌ ڕۆژی 12-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 0 سه‌رنج · 11 خوێندراوه · بانگه‌وازی‌ كومیته‌ی‌ رۆژهه‌ڵاتی‌ كانه‌دای‌ PDKI بۆ به‌شداری‌ له‌ كۆڕیادی‌ شه‌هیدانی‌ بێرلین هاونیشتمانانی‌ به‌ڕێز، ئاگادارتان ده‌كه‌ینه‌وه‌ كه‌ له‌ رێكه‌وتی‌ 16ی‌ سێپتامبری‌ 2007ی‌ زایینی‌ به‌ مه‌به‌ستی‌ زیندوو راگرتنی‌ یادی‌ شه‌هیدانی‌ كاره‌ساتی‌ دڵته‌زێنی‌ بێرلین كۆڕیادێك "له‌ پازده‌هه‌مین ساڵی‌ شه‌هیدبوونیان" پێكدێت Nuser1 له‌ ڕۆژی 11-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 0 سه‌رنج · 15 خوێندراوه · به‌ڕێوه‌چوونی‌ چالاكیی‌ ته‌بلیغی‌ له‌ میاندواو‌و مه‌هاباد به‌بۆنه‌ی‌ 15یه‌مین ساڵیادی‌ تێرۆری‌ به‌ كوردستان میدیا: به‌پێی‌ هه‌واڵی‌ ناوه‌ندی‌ خه‌به‌ریی‌ PDKI، رێكه‌وتی‌ 18ی‌ خه‌رمانانی‌ 1386، ئه‌ندامان‌و لایه‌نگرانی‌ نهێنیی‌ حیزب له‌ شاری‌ میاندواو به‌بۆنه‌ی‌ 15یه‌مین ساڵڕۆژی‌ شه‌هیدبوونی‌ دوكتور سادق شه‌ره‌فكه‌ندی‌‌و هاوڕێكانی‌ له‌لایه‌ن رێژیمی‌ تێرۆریستیی‌ كۆماری‌ ئیسلامیی‌ ئێرانه‌وه‌ له‌ چالاكییه‌كی‌ ته‌بلیغاتی‌دا سه‌دان سی‌دیی‌ فیلمی‌ به‌ خاكسپاردنی‌ دوكتور سه‌عیدیان له‌م شوێنانه‌ی‌ خواره‌وه‌دا بڵاوكرده‌وه‌: Nuser1 له‌ ڕۆژی 11-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 0 سه‌رنج · 7 خوێندراوه · بۆ هه‌مو کۆمیته‌کانی حیزب له‌ سوئێد کۆمیته‌ی حیزب له‌ ده‌ره‌وه‌ی وڵات به‌نیازه‌ ڕێوڕه‌سمێکی به‌ شکۆ له‌ سه‌ر گڵکۆی شه‌هیدان له‌ پێرلاشێز به‌ڕێوه‌ به‌رێ و داوای کردوه‌ که‌ کۆمیته‌ی سوئێدیش 50 نه‌فه‌ر بۆ به‌شداری کردن له‌ ڕێوڕه‌سمه‌که‌دا بنێرێ بۆ ئه‌وێ. admin له‌ ڕۆژی 10-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 83 خوێندراوه ·  تراکته‌کانی یادی ڕیبه‌ری شه‌هیدمان د. سادق و هاورێیانی به‌ بۆنه‌ی یادی شه‌هیدانی میکۆنۆس به‌ ده‌ست خوێنمژانی ئاخوندی ئێران، له‌ لایه‌ن حیزبی دێمۆکڕاتی کوردستانی ئێرانه‌وه‌، تراکت ناردراوه‌ بۆ بڵاو کردنه‌وه‌. admin له‌ ڕۆژی 10-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 49 خوێندراوه · سوێد سمیناری پانزدەهەمین ساڵڤەگەری جینایەتی بەرلین ڕۆژی شه‌ممه‌ ڕێکه‌وتی 2007-09-15 کۆمیته‌ی حیزبی دێمۆکڕاتی کوردستانی ئێران له‌ سوئێد به‌ هاوکاری یه‌کێتی ژنانی دێمۆکڕاتی کوردستانی ئێران بۆ ڕێز گرتن له‌ گیانی پاکی ئه‌و شه‌هیدانه‌ و سه‌رجه‌م شه‌هیدانی ڕێگای ڕزگاری و به‌خته‌وه‌ری گه‌لی کورد کۆڕێکی ماته‌مین به‌ شێوه‌ی سیمینار پێک دێنێ. له‌و سیمیناره‌دا ڕێزداران کاک بابا عه‌لی مێهرپه‌روه‌ر، کاک ئه‌بوبه‌کری که‌ریمی و کاک که‌ماڵ مه‌جیدپوور له‌ سه‌ر ژیان و خه‌بات و رۆڵی ئه‌و سه‌رکرده‌ زانایه‌ له‌ بزوتنه‌وه‌ی دێمۆکڕاسی خوازانه‌ی نه‌ته‌وه‌که‌ماندا وتار پێشکه‌ش ده‌که‌ن. admin له‌ ڕۆژی 10-09-2007 درێژه‌ی بابه‌ت · 15 خوێندراوه · سەرەتا هەواڵەکان د. سەعید شەرەفکەندی فەتاح عەبدوڵی هومایون ئەردەلان نوری دێهکوردی لە پەسنی شەهیدانی بەرلین بیرەوەری دیمانە فۆرۆمی گفتگۆ بابەتەکان ماڵتیمێدیا ئەلبۆمی وێنەکان پێوەندی گەڕان

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

به‌ داخه‌وه‌ ئاگاداربووین كه‌ كادری‌ پێشووی‌ حیزبی‌ دێموكراتی‌ كوردستانی‌ ئێران، كاك عوسمان ره‌حیمی‌ به‌ هۆی‌ نه‌خۆشییه‌كی‌ كوتوپڕ كۆچی‌ دوایی‌ كردووه‌. ئێمه‌ وێڕای‌ ده‌ربرینی‌ په‌ژاره‌ی‌ خۆمان به‌‌و بۆنه‌وه‌، سه‌ره‌خۆشی‌ له‌ بنه‌ماڵه‌‌و كه‌س‌وكاری‌ ده‌كه‌ین و خۆمان له‌ خه‌میاندا به‌ به‌شدار
ده‌زانین.

حیزبی‌ دێموكراتی‌ كوردستانی‌ ئێران
سكرتاریا
20/06/1386
11/09/2007

به بونه ی کوچی له ناکاوی کاک عوسمانی ره حیمی! گه لاویژی حوسینی

هه والی کوچی له ناکاوی کاک عوسمان غه م و په ژاره یه کی زوری خسته ناو دلی که س و کار و دوستانی و به تایبه ت بو خه لکی شاری بانه غه‌میکی گه وره بوو.

زورجار له ناو ئیمه دا باس له وه ئه کریت که ناتوانین به هه وال و روداوی ناخوش باوه ربکه ین، ئه ویش هوی ئیش ئازار دل و قورسایی له سه ر روح و میشکی ئینسانه که به دیتن و بیستنی هه والی ناخوش هه ستی پی
ئه کریت.

منیش باوه ر به بیستنی هه والی کوچی دوایی کاک عوسمان ناکه م و بو ئه وه ی خوم له قه بول کردنی ئه و راستی یه تاله بپاریزم ده یان پرسیارم له میشکی خوم دا کو ئه که مه وه. شتی وا نابیت خو کاک عوسمان ته مه نی زور نه بوو، نه خوش نه بوو، دوکتوری لی بو؟ زو بردیان بو لای دوکتور؟ و ده یان پرسیاری دیکه. به لام ئه مانه هه مووی دوایین په له قاژه یه بو قه بوول نه کردنی ئه و راستیه تال و ناخوشه .

به لام به داخیکی گرانه وه کاک عوسمان له روژی 11 ی سپتامبری 2007 دوای تووش بوون به سه کته ی مه غزی دلی پر له هیوای به داهاتوو و ئاسویکی روون له لیدان که وت و غه م و په ژاره یه کی زوری بو که س و کار و بنه ماله و هاورییانی به جی هیشت.

من له لایه ن خوم و بنه ماله که مه وه پربه دل له هه موو که س و کار و هاورییانی سه ره خوشی ئه که م و له م غه مه قورسه خوم به هاوبه شتان ئه زانم. بی گومان ئه م غه مه گه وره به ته نیا بو ئیوه هه ل ناگیریت ، به لام ئه وه بزانن که ئیوه له هه ل گرتنی ئه م غه مه ته نیا نین و ده یان و سه دان که س هیلانه یه کیان له ناو دلیان دا بو یادی کاک عوسمان کردوه ته و هه تا هه تایه یاد و گه وره بوون و بیره وره یه کانی له بیر ناکه ن.

کاک عوسمان له میژه ئه ناسم ، ئه گه رچی بو گه یشتن به ئاواته کانمان دو ریگای جیاوازمان هه لبژارد، به لام له تی گه یشتوویی و گه وره بوونی شه خسیه ت و که رامه تی و هه روه ها دلسوزی و له هه موو فیداکاریه کانی که بی گومان بو هه مووان راستی یه کی حاشا هه لنه گره، و له دلی پر له عیشق و خوشه ویستی بو ئینسانه کان و بو ئامانجه که ی هیچ کات گومانم نه کرد.

له ریگای ئه م نوسراوه وه و له ریگای دوره وه سلاو و ریزم هه یه بو هاوسه ری کاک عوسمان و منداله جوانه کانی ماچ ئه که م. ئه گه رچی دلخوشی دانه وه ی ئیو ماچ ئه که م، ئه گه رچی دلخوشی دانه وه ی ئیوه کاریکی زور دژواره و ئاسان نیه و ته نیا برینی تازه تان ئه کولیته وه، به لام له دواروژیکی زور دور نا و له کاتی باورکردن به نه مانی ئه و به ریزه له ناو ئیوه دا، له ناو دل و زمان و بیره وه ریه کانی هاورییان و دوستانی دور و نزیکی کاک عوسمان زیندو بوونی ئه و ئازیزه تان هه تا هه تایه بو ده ر ئه که ویت.


شه ریکی غه متان
گه لاویژی حوسینی
سوئید 12/09/2007

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

...* وێبلاگی زاگرۆس وێب * ...

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

سالحی نیکبه‌خت:

بۆتیمار خه‌ریکی ئاژه‌لداری بووه‌و حه‌سه‌نپوریش له‌ سه‌ر کاری رۆژنامه‌وانی نه‌گیراوه‌

............

  سالحی نیکبه‌خت پارێزه‌ری دوو گیراوی کورد عه‌دنان حه‌سه‌نپور و هیوا بۆتیمار له‌ دوایین لێدوانیدا له‌ مه‌ر په‌روه‌ندی ئه‌م دوو لاوه‌ گیراوه‌ که‌ نه‌هاکه‌ نزیک به‌ 50رۆژه‌ مانیان له‌ خواردن گرتووه‌ و به‌ ته‌واوی ته‌ندروستیان له‌ قۆناخێکی مه‌ترسیداردایه‌، وتی که‌ هیوا بوتیمار چالاکی مه‌ده‌نی نه‌بووه‌و و حه‌سه‌نپوریش له‌ سه‌ر کاری رۆژنامه‌وانی نه‌گیراوه‌، نیکبه‌خت هه‌روه‌ها وتویه‌تی: ئه‌وه‌لین شه‌رتی‌ پیاوه‌تی‌ ئه‌وه‌یه‌ كه‌ ئینسان درۆ نه‌كات. یان ئه‌گه‌ر درۆ ده‌كات له‌ مه‌سه‌له‌حه‌ت نه‌ك فیتنه‌ دروست بكات، به‌لام ئه‌م دوو وێنه‌یه‌ زۆر به‌ روونی باس له‌وه‌ ده‌که‌ن که‌ نیکبه‌خت راست ناکات و هیوا بۆتیمار شوان نه‌بووه‌ له‌ گۆندێکی نزیک مه‌ریوان و حه‌سه‌نپوریش رۆژنامه‌نوسێکی ته‌واو حیرفه‌یی بووه‌ و ته‌نانه‌ت چه‌ندین جاریش خه‌لات کراوه‌!
سه‌رچاوه‌: وتووێژی نیکبه‌خت له‌ گه‌ل حه‌وتونامه‌ی کۆمه‌ل

|+| نوشته شده توسط رێباز کوردستانی در و ساعت   

  RSS